پرسش و پاسخی اندر احوالات روح

پرسش و پاسخی اندر احوالات روح


اگر پدر یا یـکی از بسـتگان خود را در خـواب ببیـنید با همـان بدن می‌بینید، اگرچـه آن بدن متعلّق به ده‌ها سـال قبل می‌باشـد که در خاک پوسیده‌است امّا در قالـبی سالم به خواب شـما می‌آید. مطالب  واقعی را برای شـما می‌گوید و بعد از بررسی معلوم می‌شـود هـمه موبه مو درست بوده است.

روح جدایی
سؤال اوّل: حقیقت روح چیست؟

ـ امام صادق (علیه السّلام) می‌فرماید:

ارواح با بدن آمیخته نمی‌شوند بلکه به آن متکی هستند. ارواح بدن را در میان گرفته و بر آن احاطه دارند.(1)

ـ امام صادق(علیه السّلام) در جواب هشام بن حکم که از حقیقت روح پرسید، فرمود:

روح، ماده‌اش خون و رطوبت بدن است. هرگاه خون بخشکد، روح از بدن جدا می‌شود.(2)

توضیح: البتّه این گفته به این معنا نیست که روح همان خون باشد بلکه منظور این است که جریان خون وقتـی در رگ‌ها متوقّف شـد روح از بدن جدا می‌گردد. در انتهای روایت هم، حضرت می‌فرماید. روح از بدن جدا می‌شود و همین حکایت یـکی از ادّله‌ی نـقلی، در استقلال روح از بدن می‌باشد.

 

ادامه نوشته

چرا در قرآن تکرار وجود دارد ؟

چرا در قرآن تکرار وجود دارد ؟


یکی از راه‌هایی که قرآن کریم در پیام‌رسانی خود از آن استفاده کرده، تکرار یک کلمه یا جمله یا یک آیه کامل است. بدون تردید این کار تحصیل حاصل و خالی از فایده نیست بلکه آثار و فوائدی دارد و از محسنات سخن به شمار می‌رود.


قرآن

قرآن‌پژوهان تکرار در قرآن را به دو گونه تقسیم کرده‌اند:

1ـ تکرار لفظی یعنی اینکه لفظی به صورت مفرد یا مرکب بیش از یک بار گفته شده باشد.

2ـ تکرار معنوی: مقصود از این نوع تکرار، تکرار یک مضمون یا مفهوم است مانند تکرار داستان ابراهیم یا موسی و مانند آن که در موارد زیادی با جملات و عبارات متفاوتی تکرار شده و یا از مقاطع مختلف شروع شده است.

 

ادامه نوشته

مجلس هفتگی

مجلس هفتگی

جمعه ۲۷/۸/۱۳۹۰   ساعت ۱۹

با کلام:حجت الاسلام حیدر نژاد

بانوای:کربلایی مصطفی شکوهی

گرمسارـبیسکوران -مسجد امام علی(ع)

هیئت قاسم بن الحسن(ع)

جنگ یا صلح

جنگ یا صلح

امام حسین

اگر صلح برای حفظ جان لازم است، چرا امام حسین (ع) صلح نکرد و اگر باید تا شهادت ایستادگی کرد چرا امام حسن (ع) با معاویه صلح کرد و مانند امام حسین (ع) حاضر به شهادت نشد؟

در ابتدا باید گفت: نباید تصور کرد اسلام یا دین جنگ است و یا دین صلح، که بعد اشکالات متعددی بر ایمان پیش آید که اگر دین صلح است، تا آخر باید به دعوتش به طور صلح آمیز ادامه می داد، تا هر جا که پیش رفت، رفت، و اگر نرفت هم نرفت، و اگر دین جنگ است، چرا در سیزده سال مکه مسلمانان حتی اجازه دفاع مسلحانه از خود نداشتند؟

باید گفت: اسلام هم دین جنگ است، هم دین صلح، یعنی در شرایطی نباید جنگید و در شرایطی جنگ لازم است. سیره ی پیامر اکرم (ص) در این زمینه بهترین سند است.

 

ادامه نوشته

غدیر خم در مُسند أحمد بن حنبل

غدیر خم در مُسند أحمد بن حنبل

غدیر خم

 

 


 

غدیر خم در مسند أحمد بن حنبل، کوششی است در جهت ارائه‌ی راهکاری برای تفاهم  و همدلی و هم‌اندیشی در میان مسلمانان  بر مبنای واقعه‌ی تاریخی غدیر.

 


 

به این منظور احادیث یکی از شاخص‌ترین و معتبرترین کتب در نزد اهل سنت – کتاب مسند أحمد بن حنبل که حداقل در دوازده حدیث به واقعه‌ی غدیر خم اشاره نموده است - در مقابل دیدگان اهل بصیرت قرار می گیرد تا حقایق ذیل مشخص گردد:

1- نخست آنکه واقعه‌ی غدیرخم رویدادی تاریخی و غیر قابل انکار است.

2- أسناد واقعه‌ی غدیر خم  مربوط به قرون اخیر و یا ساخته‌ی شیعه نیست بلکه حتی ریشه در قدیمیترین کتب اهل سنت داشته و اصالت آن جای انکار ندارد.

 

ادامه نوشته

خطابه غدیر

خطابه غدیر

 

متن عربی خطبه غدیر

متن انگلیسی خطبه غدیر

متن روسی خطبه غدیر

متن فرانسوی خطبه غدیر

متن ترکی خطبه غدیر

متن اردوی خطبه غدیر

 

غدیر

 

به نام خداوند بخشاینده مهربان

حمد و ثنای الهی

ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بی‌همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آن که او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستوده‌ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمان‌های بلند و گستراننده گستره شده‌ها و فرمانروای مطلق زمین‌ها و آسمان‌هاست و بی‌اندازه پاک و بی‌نهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح‌القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزون‌بخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده‌ای را می‌بیند، و هیچ دیده‌ای را توان دیدار او نیست.

بزرگوار و بردبار و بخشنده‌ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.

...........................................

ادامه نوشته

کتابشناسی غدیر

کتابشناسی غدیر

غدیر

1)  چهارده قرن با غدیر/ محمد باقر انصاری، انتشارات دلیل ما، 1378.

این کتاب مروری است بر نتایج واقعه غدیر از قرن اول اسلام تا آغاز قرن پانزدهم و کوشش هایی که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و امامان علیهم السلام و به پیروی از ایشان شیعیان در راه نشر آن انجام داده اند. عناوین فصل های هفده گانه کتاب از این قرار است:

غدیر و سقیفه در چهارده قرن/ اتمام حجت خداوند تعالی با غدیر/ اتمام حجت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با غدیر/ اتمام حجت حضرت زهرا علیهاالسلام با غدیر/ اتمام حجت امیرالمؤمنین علیه السلام با غدیر/ اتمام حجت ائمه علیهم السلام با غدیر/ احتجاج اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با غدیر/ استدلال اصحاب و طرفداران امیرالمؤمنین علیه السلام با غدیر/ اتمام حجت زنان با غدیر/ اقرارهای مخالفین غدیر/ تاریخچه علمی سند حدیث غدیر/ تاریخچه علمی متن حدیث غدیر/ میراث مکتوب غدیر/ شعر و ادبیات غدیر/ غدیر در دعاها و زیارات/مسجد غدیر/ عید و جشن غدیر.

 

ادامه نوشته

پیامک های غدیر

پیامک های غدیر

امام علی

عید إکمال دین و اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام فرخنده باد.

 

موسم عید آمد و دل ها پر از شوق و شعف

از برای عاشقان عشق علی باشد هدف

بشتابید ای عزیزان گر محب حیدرید

بهر بیعت با امیرالمومنین سوی نجف

 

امام على علیه السلام: امروز (عید غدیر) روز بس بزرگى است؛ در این روز گشایش رسیده و منزلت (كسانى كه شایسته آن بودند) بلندى گرفت و برهان‏هاى خدا روشن شد و از مقام پاك با صراحت ‏سخن گفته شد و امروز روز كامل شدن دین و روز عهد و پیمان است.

      

     

ادامه نوشته

مجلس هفتگی

مجلس هفتگی

امشب (جمعه) ساعت ۲۰

باسخنرانی و مداحی:   حجت الاسلام حمزه حیدرنژاد

و

مصطفی شکوهی

بیسکوران-هیئت قاسم بن الحسن(ع)

گلباران گلزار شهدا

بمناسبت فرا رسیدن دهه امامت و ولایت گلباران گلزار شهدای امامزادگان اسماعیل(ع) و شمس الدین(ع) برگزار می گردد

زمان :ژنجشنبه ۱۹/۸/۹۰

ساعت ۱۶

مکان: امامزادگان اسماعیل(ع) و شمس الدین(ع) گرمسار

نماز عید قربان

نماز عید قربان


روز دهم ذیحجه،روز عید قربان(عید اضحى)و از بزرگترین اعیاداسلامى است که اعمال و دعاهاى خاصى دارد.یکى از نمازها،«نمازعید قربان‏»است که مثل نماز عید فطر،دو رکعت است و به همان‏صورت و در همان وقت و با همان شرایط خوانده مى‏شود.


چه در روز عید فطر و چه قربان،پیش از نماز و پس از آن(در نمازقربان،تا ده نماز پس از نماز عید)تکبیرهایى گفته شود،که همه،بزرگ‏شمردن خدا و توحید و ستایش او و شکر بر نعمت هدایت است. (17) در قنوت نماز عید،آنگونه که گذشت،دعاى‏«اللهم اهل الکبریاءو العظمة... »بهتر است. (18) در این دعا،خدا را به عظمت،جبروت،عفوو رحمت و بخشش مى‏شناسیم و یاد مى‏کنیم و از او،به حق و منزلت این‏روز بزرگ،که عید مسلمانان و مایه شرافت و افتخار پیامبر و خاندان‏اوست،درخواست مى‏کنیم که بر«محمد و آل او»درود فرستد و ما را ازخیرها و برکات خویش بهره‏مند سازد.


جمله‏اى که در این دعا آمده،جامع‏ترین درخواستى است که‏مى‏توان از خدا طلبید.از پروردگار مى‏خواهیم که:


خدایا،در هر خیرى که محمد و آل محمد را در این روز،واردساختى،مرا نیز داخل گردان‏و از هر بدى که محمد و آل محمد را در این روز،بیرون ساختى،مرا نیز خارج گردان.


خدایا...من از تو بهترین چیزها را مى‏طلبم که بندگان صالح تو،ازتو خواسته‏اند.


و به تو پناه مى‏برم از هر بدى که بندگان مخلصت،از آن به تو پناهنده‏شده‏اند!


¤ نویسنده: ف.حسین زاده

ادامه نوشته

نماز عید قربان

نماز عید قربان برگزار می گردد

زمان :دوشنبه ۱۶/۸/۱۳۹۰

ساعت ۸ صبح

مکان: امامزادگان اسماعیل(ع) و شمس الدین(ع)

دعای عرفه

دعای پرفیض عرفه برگزار می گردد

بانوای دلنشین حجت الاسلام حیدر نژاد

زمان :یکشنبه ۱۵/۸/۱۳۹۰

ساعت ۱۵

مکان: امامزادگان اسماعیل(ع) وشمس الدین(ع) گرمسار

یاران ایرانی باقرالعلوم علیه السلام

یاران ایرانی باقرالعلوم علیه السلام

امام باقر

ورود اسلام به ایران و گرایش ایرانیان به این دین مبین، یکی از مهم ترین حوادث تاریخی، برای ملت ایران است. گرچه اسلام با شتاب خیره کننده ای در ایران پیش رفت؛ ولی حاکمیت عقیدتی اسلام بسیار آرام و ریشه دار صورت پذیرفت و توجه اسلام به حق و عدالت اجتماعی از مهم ترین عوامل گرایش ایرانیان به اسلام بود.

ایرانیان پس از گرایش به اسلام، روح و معنی اسلام را در خاندان اهل بیت علیهم السلام یافتند و با خاطره شیرینی که از حکومت عدل حضرت علی علیه السلام داشتند، تحققّ عدالتِ اجتماعی را در مکتب فرزندان او یافتند. آنان با مشاهده سجایای اخلاقی، علمی، دینی، سادگی و بی آلایشی اهل بیت علیهم السلام و شیعیان آنان، به مکتب تشیّع گرایش پیدا کردند و برخی جزء اصحاب ائمّه اطهارعلیهم السلام شدند که به مرور زمان بر تعداد آنان افزوده شد.(1)

ادامه نوشته

پرسش های شما و پاسخ های امام باقر علیه السلام

پرسش های شما و پاسخ های امام باقر علیه السلام

امام باقر

شاید این پرسش ها به ذهن شما هم خطور کند. پس جواب آن را از حضرت باقرالعلوم علیه السلام بشنوید:

 

خداوند چه زمانى بوده است؟

امام: بگو چه زمانى نبوده تا بگویم چه وقت‏بوجود آمده است؟ پاك و منزّه است خدایى كه تا بوده و هست فرد و صمدى است كه نه همسرى گرفته و نه فرزندى دارد.

 

منظور از خشم ‏خدا چیست؟

امام: منظور، عذاب و شكنجه است و خشم تنها مختصّ مخلوقات است كه با چیزى از كوره بدر مى‏شوند، و حالتشان تغییر می کند.

 

مردم در روز قیامت - كه مشغول بررسى و محاسبه اعمال هستند - چه می خورند و مى آشامند؟

امام: در صحراى محشر چشمه هائى است كه مردم از آن مى خورند و مى آشامند تا وقتى كه از حساب و بررسى اعمال فارغ شوند.

آن چه صلاة واجبى است كه بى‏وضو خوانده مى‏شود، و چه روزه‏اى است كه نیاز به امساك از خوردن و نوشیدن ندارد؟

پیش از آن كه این عالم آفریده شود، شما اهل بیت در چه حالتى و در كجا بودید؟

امام: ما نورى بودیم كه هر لحظه تسبیح و تقدیس خداوند سبحان را مى گفتیم و ملائكه الهى نیز چگونگى تسبیح و تقدیس را از ما آموختند؛ و وقتی آدم علیه السلام آفریده شد، خداوند متعال نور ما را در صلب او قرار داد.

 

چه زمانى یك سوم جمعیّت روى زمین مُردند؟

امام: اشتباه كردى، خواستى بپرسى چه وقت یك چهارم مردم مردند؟ آن زمانى بود كه تنها جمعیّت روى زمین حضرت آدم ، حواء، قابیل و هابیل بودند؛ و قابیل برادر خود را كشت ، در حالى كه هابیل در آن زمان یك چهارم جمعیّت را تشكیل مى داد.

 

كدام یك از هابیل و قابیل پدر تمام مردم بود؟

امام: هیچ كدام، بلكه بعد از آدم علیه السلام، شیث پدر آدمیان بود.

 

چرا آدم علیه السلام را آدم نامیدند؟

امام: چون گِل او از ادیم (پوست) زمین زیرین بالا آمد.

 

چرا همسر حضرت آدم را حوّاء گفته اند؟

امام: چون او از استخوان حىّ و زنده‏اى - یعنى استخوان آدم- آفریده شد.

 

چرا شیطان را ابلیس نامیده اند؟

امام: چون او از رحمت خداوند ابلس و ناامید شد.

آن چیست كه كم و زیاد مى گردد؛ و آن چیست كه زیاد مى شود ولى كم نمى گردد؛ و آن چست كه كم مى شود ولى زیاد نمى گردد؟

چرا جنّ را به این نام گفته اند؟

امام: چون كه آنها مى توانند از دید انسانها مخفى و نامرئى گردند.

 

اوّلین كسى كه دروغ گفت چه كسى بود؟

امام: شیطان بود، كه به خداوند عزّ و جلّ گفت: من از آدم بهترم؛ چون كه مرا از آتش و او را از گِل آفریدى .

 

آن گروهى كه شهادت حقّی دادند؛ ولى دروغ مى گفتند، چه كسانى بودند؟

امام: منافقین بودند، كه در ظاهر شهادت به رسالت و نبوّت رسول خدا صلى الله علیه و آله دادند؛ ولى در باطن دروغ مى گفتند، چون عقیده و ایمان به خداوند نداشتند.

 

آن چیست كه فقط یك بار پرواز نمود و دیگر حركتى نكرد ؟

امام: آن طور سینا بود كه خداوند یكبار به بالى از آن بر سر بنى اسرائیل سایه انداخت كه در آن انواع عذاب بود، تا اینكه تورات را پذیرفتند.

 

آن چه صلاة واجبى است كه بى‏وضو خوانده مى‏شود، و چه روزه‏اى است كه نیاز به امساك از خوردن و نوشیدن ندارد؟

امام: آن صلاتى كه نیاز به وضو ندارد، صلوات بر محمّد و آل او است، آن روزه نیز همان روزه سكوتی است که حضرت مریم علیهاالسّلام‏ به دستور خدا گرفت.

 

آن رسولى را كه خداوند براى هدایت انسان فرستاد؛ ولى خودش از جنّ و انسان نبود، كه بود؟

امام: كلاغى بود، كه براى تعلیم قابیل آمد تا او را هدایت كند كه چگونه جسد برادرش هابیل را دفن نماید.

 

آنكه قوم و تبار خود را راهنمائى و انذار كرد، و از زمره جنّ و إنس نبود، كه بود؟

امام: مورچه اى بود كه در مقابل لشكر عظیم حضرت سلیمان علیه السلام، به هم نوعان خود گفت: درون لانه هایتان بروید تا توسّط لشكر سلیمان لگدمال نگردید.

 

آن چه حیوانى بود، كه به دروغ مورد تهمت قرار گرفت ؟

امام: گرگ بود، كه برادران حضرت یوسف علیه السلام آن را متّهم به قتل برادر خویش كردند.

 

آن چیست كه كم و زیاد مى گردد؛ و آن چیست كه زیاد مى شود ولى كم نمى گردد؛ و آن چست كه كم مى شود ولى زیاد نمى گردد؟

امام: آن كه كم و زیاد مى شود، ماه است؛ و آن كه زیاد مى شود ولى كم نمى گردد، آب دریا است؛ و آن كه كم مى شود ولى زیاد نمى گردد، عمر انسان است.

فرآوری: امین

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان


منبع:

· الإحتجاج طبرسی، ج‏2 ، باب إحتجاجات امام باقر علیه السلام‏.

· بحارالانوار، ج 46 ، باب معجزات امام باقر علیه السلام‏.

شهادت حضرت مسلم علیه السلام

شهادت حضرت مسلم علیه السلام

شهادت حضرت مسلم علیه السلام
نهم ذیحجه مصادف با سالروز شهادت حضرت مسلم بن عقیل سفیر و نماینده سالار شهیدان در کوفه است. پدر حضرت مسلم، عقیل بن ابی طالب و مادرش به روایت ابوالفرج "علیه" بود. زمان تولد وی مشخص نیست، اما به وسیله بعضی از قرائن، چنین استنباط می‌شود که حضرت مسلم به هنگام شهادت 28 سال داشت و چون در سال 60 هجری به شهادت رسیده است، شاید ولادتش در سال 32 هجری اتفاق افتاده باشد.

مسلم از دیدگاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

شیخ صدوق در کتاب امالی از ابن عباس روایت می‌کند که علی بن ابی طالب (علیه السلام) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) عرض کرد: تو عقیل را دوست می‌داری؟! فرمود: آری ، من عقیل را از دو جهت دوست دارم:

اول: این که عقیل را برای وجود خودش دوست می‌دارم.

دوم: به جهت این که ابوطالب او را دوست داشت، دوست می‌دارم. فرزند همین عقیل در راه دوستی فرزند تو فدا می‌شود و چشمان مؤمنین برای او گریان خواهد شد و ملائکه بر او درود می‌فرستند.

شجاعت و شهامت

علامه مجلسی در مورد شجاعت مسلم بن عقیل می‌نویسد:

"مسلم بن عقیل در میان هم سن و سالان خویش به شجاعت و سخاوت مشهور و به کثرت دانش و خرد شناخته شده بود.

سفارت و نیابت

محدث قمی می‌نگارد: وقتی فرستادگان و نامه‌های کوفیان از حد گذشت و تعداد نامه‌های آنان به دوازده هزار رسید، امام حسین (علیه السلام) در جواب آنان نامه‌ای بدین گونه نوشت:

"من برادر، پسرعمو و شخص مورد اعتماد خاندانم، مسلم بن عقیل را به سوی شما فرستادم... ."

و سپس او را با قیس بن مسهر صیداوی و ... برای بیعت گرفتن راهی کوفه نمود و حضرت مسلم را به تقوا، حسن تدبیر و مدارا نمودن مأمور کرد به مسلم فرمود: چنانچه دیدی مردم کوفه درباره بیعت با من متحد بودند، جریان را برایم بنویس.

حضرت مسلم بنا به فرمان امام به سمت کوفه حرکت نمود. پس از رسیدن به کوفه مردم، اظهار مسرت و خوشحالی کردند و دسته دسته به حضور آن حضرت آمدند. مسلم نامه امام را برای آنان تلاوت کرد و ایشان با شنیدن مضمون نامه، گریان شدند و با مسلم بیعت نمودند.

شهادت حضرت مسلم

شیخ مفید می‌نگارد: تعداد هیجده هزار نفر با مسلم بن عقیل بیعت کردند. بعد از این جریان بود که مسلم برای امام حسین(علیه السلام) نامه نوشت که: من تا کنون از هیجده هزار نفر برای شما بیعت گرفته‌ام، چنانچه به این سرزمین بیایید، مناسب است. چون خبر مسلم و جریان بیعت گرفتن آن حضرت در کوفه منتشر شد، نعمان بن بشیر که از طرف معاویه و یزید، والی کوفه بود مردم را از ملاقات با مسلم برحذر داشت، ولی مردم به او اعتنایی نکردند.

افرادی چون عبدالله بن مسلم بن ربیعه که هوادار بنی امیه بودند، وقتی ضعف نعمان را دیدند، اوضاع کوفه را برای یزید نوشتند و تقاضای والی مقتدری کردند. و یزید نیز عبیدالله بن زیاد را برای کوفه در نظر گرفت. ابن زیاد با چهره‌ای ناشناس وارد کوفه شد. به مسجد رفت و به تهدید مخالفین و تطمیع آنان در صورت آرامش و وفاداری پرداخت. 

این سیاست به زودی در میان مردم سست ایمان کوفه موثر افتاد و جو کوفه به نفع ابن زیاد تغییر یافت، به گونه‌ای که مسلم بن عقیل تنها ماند. ولی با وجود بی وفایی یاران دیروز، هرگز تسلیم نشد و مردانه و با شهامت تا آخرین رمق، در برابر دشمن جنگید، تا آنجا که در اثر جراحات وارده دیگر تاب و توان خویش را از دست داد و به دست افراد مسلح ابن زیاد دستگیر گردید. سپس او را به دارالاماره بردند به دستور ابن زیاد، سر مطهرش را بر فراز دارالاماره از پیکر جدا ساختند و بدین گونه نام مبارکش به عنوان نخستین شهید نهضت خونین اباعبدالله الحسین(علیه السلام) در تاریخ به ثبت رسید و پیکر مطهرش در مسجد کوفه زیارتگاه عشاق می‌باشد.                                                                                                                                                

                                                                                                                                            مهری هدهدی

باز هم بقیع...

باز هم بقیع...

امام باقر

امروز چه قدر مدینه بوی غربت و بی‏کسی می‏دهد! انگار خاک بی‏پدری بر سرش ریخته‏اند. از هر نقطه، صدای ناله می‏آید. کوچه‏ها، خانه‏ها، دیوارها، پنجره‏ها همه و همه آرام آرام، مظلومیت کسی را می‏گریند.

صدای لا اله الا اللّه فرشتگان بلند می‏شود. صدای قدسیان که هم‏ناله با زمینیان، تابوت خورشید پنجم را به سوی بقیع به دوش می کشند.

باز هم بقیع، چه قدر این خاک قداست دارد! چه قدر این نقطه از زمین، مطهّر است! آرامگاه آسمانیان زمینی، مأمن افلاکیان خاک نشین.

وای اگر لب باز کند، چه عقده‏ها که می‏گشاید، چه رازها که فاش می‏کند و چه گنج‏های پنهانی که آشکار می‏سازد!

مولا جان!

در تابوت، آرام خفته‏ای، و هیچ کس نمی‏داند که زهر با جگرت چه کرده است!

لب فرو بسته‏ای و کسی از داغ جگر سوزت خبر ندارد.

چشم از زشتی‏ها بستی و اینک می‏روی، در حالی که دل نگران قرآنی.

می‏روی و هنوز دلواپس اسلامی که زنده ماندنش را مدیون دلسوزی‏های معلّمی چون تو بوده است.

می‏روی و می‏دانی که شیعه، هنوز تشنه آموختن است.

ای کاشف قلمروهای نامکشوف معرفت! شاگردانت، این نوآموزان مکتب آسمانی‏ات را به که می‏سپاری؟

ای شکافنده بی‏نظیر دانش‏ها! تنها سر انگشتان دانش تو، گره از اسرار حقیقت می‏گشاید.

بمان و درد نادانی بشر را، به کلمه‏ای از دانش الهی‏ات، شفا ده، و طومار نافهمی انسان را مچاله کن که بی‏حضور تو، انسان در تاریکزار جهل به عصیان می‏رسد.

صدای لا اله الا اللّه در سکوت تیغ می‏پیچد، و پیکری مطهر، سوخته از نازیبایی‏ها، میهمان بهشت می‏شود، و هنوز بعد از گذشت سال‏ها، هم‏نوا با عرفات، ضجه می‏زنیم مظلومیت امام غریب شیعه را...

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان


خدیجه پنجی

برنامه هیئت

مجلس هفتگی

مجلس روضه و سینه زنی بمناسبت شهادت امام محمدباقر(ع) وحضرت مسلم بن العقیل(ع)

جمعه 13/8/1390     ساعت 19

گرمسار- خیابان بیسکوران حسینیه قاسم بن الحسن (ع)

ادامه نوشته

راز تکرار داستان موسی(ع) در قرآن

راز تکرار داستان موسی(ع) در قرآن


چرا بعضی از موضوعات و قصص قرآن مانند قصه‌های مربوط به حضرت موسی ـ علیه السلام ـ تکرار شده است؟

مادر حضرت موسی
پاسخ

خدا حکیم است[1] و قرآن را هم حکیم معرفی می‌کند.[2] بنابراین قرآن از بیهوده‌گویی به دور بوده،[3]و هدفمند است و هدف مهم آن، عاقل ساختن انسان است[4] تا در سایه آن به هدف نهایی خود (هدایت انسان)[5]، دست یابد. و برای رسیدن به آن، از شیوه‌های مختلف مثل تکرار و .... استفاده کرده است.[6]

 

ادامه نوشته

هدایت قرآن ویژه پرهیزگاران است؟!

هدایت قرآن ویژه پرهیزگاران است؟!

زمین شوره‏زار هرگز سنبل بر نیارد، اگر چه هزاران مرتبه باران بر آن ببارد، باید زمین آماده باشد تا از قطرات زنده كننده باران بهره گیرد. سرزمین وجود انسانى نیز تا از لجاجت و عناد و تعصب پاك نشود، بذر هدایت را نمى‏پذیرد. تا مرحله‏اى از تقوا در وجود انسان نباشد محال است انسان از هدایت كتابهاى آسمانى و دعوت انبیاء بهره بگیرد. و لذا خداوند مى‏فرماید:" قرآن هادى و راهنماى متقیان است".


قرآن
هدایت قرآن ویژه پرهیزكاران است!!

ذلِكَ الْكِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ (بقره، 2)

آن كتاب (با عظمت كه) در (حقّانیت) آن هیچ تردیدى راه ندارد، راهنماى پرهیزگاران است.

 

ادامه نوشته

زخمیِ کربلا

زخمیِ کربلا

امام باقر

زخم‏ها بر سینه دارم ای ماه، امشب آخرین درخشش چشمم را می‏بینی. حرف‏ها در گلویم مانده است که اجازه فریاد شدن ندارند.

من، زخمی کربلایم. من ادامه زخم کربلایم و وارث زخم‏های جدم حسین علیه‏السلام و پدرم سجاد علیه‏السلام . پدرم، جای غل و زنجیرش را برای من و جماعت شیعه به ارث گذاشت و یک مدینه غربت و خانه‏ای که از در و دیوارش، بوی عشق سوخته بوتراب می‏آمد و جگر آتش گرفته مجتبی.

مپندار از جگر آتش گرفته‏ام می‏نالم، من از کودکی با جگر سوخته می‏زیستم.

من کودک کربلایم، راز غربت فرزندان علی علیه‏السلام را از کربلا بر دل دارم،سینه‏ام زخمی ناله‏های زینب است.

من زخم‏خورده کربلایم و زخمی قومی که سنگ بر فرزندان علی زدند.

خسته‏ام، خسته پیامی که در دل دارم و شاگردانی که به هزار رنج، پای حرف‏هایم می‏نشینند.

ای ماه خسته! تو شاهد باش که مردم زمانه با فرزند فاطمه علیهاالسلام نیکی نکردند و با جهالتشان، زخمش زدند.

خداحافظ ای دنیای تاریک مردم مدینه...

 



حسین امیری

چرا دختران زودتر از پسران مکلف می‌شوند؟

چرا دختران زودتر از پسران مکلف می‌شوند؟ ‌


توفیق زن بیش از مرد است و اگر انسان تنزل کند، حداقل باید بگوید زن همانند مرد است. زیرا تقریباً شش سال قبل از این که مرد، مکلف بشود، زن را ذات اقدس اله به حضور پذیرفته است. زن همین که از نُه سالگی گذشت و وارد دهمین سال زندگی‌ شد، خدا او را به حضور می‌پذیرد و با او سخن می‌گوید و روزه را بر او واجب می‌کند، مناجات های او را به عنوان دستور مستحب شرعی گوش می‌دهد. آن وقتی که هنوز مرد به عنوان یک نوجوان مشغول بازی است، زن مشغول راز و نیاز و نماز است.


تکلیف

شش سال، زمینه‌سازی کردن و از دوران نوجوانی او را به حضور پذیرفتن، نماز را که عمود دین است بر او واجب کردن، روزه را که سپر دین است و حج را که وفد الی‌اللَّه است و مهمانان در آن سفر به ضیافتگاه خداوند می‌روند، بر زن واجب کردن، اینها همه نشانه آن است که زن برای دریافت فضائل، شایسته‌تر از مرد است. و اگر این منطق درست تبیین و اجرا گردد، نتیجتاً معلوم خواهد شد که زن بالاتر از مرد و لااقل همتای مرد است.

 

ادامه نوشته

با نعمت خدا معصیت نكنیم‏ !

با نعمت خدا معصیت نكنیم‏ !


عبد شاكر آن انسانى است كه با نعمت خدا معصیت نكند و با تكیه بر نعمت الهى، با امر و نهى حضرت او- كه به مصلحت انسان تنظیم شده- به مخالفت با وجود مقدس پروردگار برنخیزد.


شهوت

راستى چه جنایت بزرگ و سنگینى است كه انسان نعمت الهى را كه عبارت از تمام اعضا و جوارح انسانى و زمین و هوا و خوراك و پوشاك و تمام مواد مادى است صرف گناه و مخالفت با حضرت دوست كه از باب كرم و لطف و عنایت این همه نعمت در اختیار آدمى گذارده بنماید!!

 

ادامه نوشته

اسرار نام های كعبه

اسرار نام های كعبه

کعبه

نام های كعبه هم در قرآن و هم در احادیث ذكر شده است و اسرار فراوانی ذیل آنها وجود دارد . در قرآن از خانه خدا بیست بار و جمعاً در شانزده آیه یاد شده است ، بدین صورت كه واژه « كعبه » دوبار، واژه « البیت » هفت بار، واژه « بیت » یك بار، واژه « بیت الحرام » دوبار، واژه « بیت العتیق » دوبار، واژه « بیتك المحرّم » یك بار، واژه « بیتی » دوبار، « بكه » یك بار، « مسجدالحرام » یك بار و « بیت المعمور » هم یك بار به كار برده شده است .

در تفاسیر و بعضی احادیث ، نكاتی در باب اسرار برخی نام های كعبه به چشم می خورد كه مناسب است به آن ها اشاره شود .

 

ادامه نوشته

زیباترین ازدواج دنیا

زیباترین ازدواج دنیا

(درس‌های زندگی زناشویی حضرت علی (ع) و فاطمه (س))


امروز سالروز ازدواج دو انسان بزرگی است که چون دو دریا در هم متلاقی شدند و بهترین سمبل یک خانواده ی خدایی و موفق را ساختند . بهترین راه برای داشتن یک ازدواج صحیح و نحوه ی ارتباط مناسب باهمسر ، الگو قرار دادن این بزرگواران است.

روزی برای ازدواج

فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الّده

پس زنان صالح و درستکار (در قبال همسرانشان) مطیع و متواضع و همچنین در غیاب (همسرانشان) در قبال آن چه خدا برای آنان قرار داده‌است. حفظ کننده خودشان و اسرار و اموال شوهرشان هستند. نساء آیه 34

ادامه نوشته

اسرار طواف و 7 بار چرخیدن چیست؟

اسرار طواف و 7 بار چرخیدن چیست؟

طواف

هر کدام از اعمال حج اسراری دارند از جمله آن ها طواف است. چرا به دور کعبه می چرخیم ؟

چرا 7 بار می چرخیم؟ چرا 7بار واجب شده است؟ رمز این عدد چیست؟

در زیر به اسراری در این باره می پردازیم:

1 . تشبّه به فرشتگان

فرشتگان الهی در اطراف كعبه آسمانی می گردند ، لذا انسان باید خود را همگون با فرشتگان كند .

« در آن روز فرشتگان را مشاهده می كنی كه گرداگرد عرش الهی درآمده اند . »(1)

 

ادامه نوشته

شهادت جواد الائمه

شهادت امام جواد(ع) تسلیت باد

مجلس روضه و سینه زنی

باکلام:حجت الاسلام عباس خدمتی

با نوای: حاج محمد کمیل

و

کربلایی مصطفی شکوهی

چهارشنبه ساعت ۲۰

گرمسارـخیابان بیسکوران ـ حسینیه قاسم بن الحسن(ع)

چرا نگرش مردم به دین عوض شده؟

چرا نگرش مردم به دین عوض شده؟


چرا دید بیشتر افراد جامعه نسبت به دین عوض شده است؟ و یا اصولا چرا دین مثل سابق در متن زندگی مردم جریان ندارد و تا حدودی رنگ باخته است ؟ 

پاسخ :

دین در دنیای مدرن

بدون شک تغییر نگرش انسان‌ها نسبت به هر چیزی عواملی دارد اینک باید دید چه عواملی می‌تواند مایه تغییر نگرش افراد جامعه نسبت به دین شود.

ادامه نوشته